Дата публикации: 28 апреля 2026 г․
Рубрика: «Тайны и легенды Мордовии»
Колдовские просторы среднерусской глуши
На первый взгляд, села и деревни Мордовии — тихие, рассредоточенные пунктиры на карте, где время замедляет свой бег и современность едва дотрагивается до избы․ Однако именно здесь, среди березовых рощ, топких болот и полянок с говорящими названиями, до сих пор живёт древняя память о таинственных гадалках и колдунах, которых местные жители зовут «ведами» или «человиками, яки знают»․
Список старинных татарских сел, где сохранились легенды о гадалках
- Зубова Поляна, центр Мордовии, в котором по ночам, по слухам, слышится шёпот «лесничьих баб»
- Новая Пырма (Кочкуровский район) — здесь до 1960-х жила Валентина Алексеевна Богомолова, последняя из «дождевых баб», умевшая «отгонять туч»
- Ичалки — место встречи двух богатырей Алатыря и Инсара из мордовского эпоса; под Ичалками, в пойме Инсара, до сих пор ищут следы «ведьминых костров»
- Купчей (Темниковский уезд) — упоминается в метрике 1687 г․ как вотчина Уразмамета, где «бабы-ведуньи» предсказывали судьбу по жеребьёвым гривам
- Енолеевы и Иссенские Полянки — соседние деревни, где слово «поляна» в названии считается «маговским кругом» для ритуалов
Кто такие «человики, яки знают»
В полесских рассказах герои, способные отогнать грозовые тучи, называются:
- лесник-поляк, хранитель лесных троп;
- чехи, странствующие мастера, носители карманных гримуаров;
- старый пан — помещик-экспериментатор, изучавший «чёрную книгу»;
- старая баба, классическая образцовая гадалка, знающая рецепты из девяти трав;
- чоловик, якый знае — «мужчина, который знает» (морд․ vira koda), обладающий даром предвидения․
Как гадали в мордовских избах
Гадание на полотняной салфетке
В музее «Крестьянская изба» в Зубовой Поляне хранится 900 видов орнамента․ Старухи утверждали: если вышить определённую комбинацию «соловьиных крыл» и «елочных зубцов» на полотняной салфетке, то узор сам «напишет» имя суженого, когда салфетку положат под подушку девушке на Ивана Купалу․
Ритуал «отгона туч»
В Новой Пырме до 1950-х существовал обряд: старуха выходила на поле с трёхглавой берёзой, делила ствол на семь четвертей и поджигала каждую в сторону тучи, приговаривая: «Кетнем, кетнем, карго чёрт!» (с морд․ «уходи, чёрт дождевой»)․
«Ведьмин круг» на Иссенских Полянках
Каждый год на Троицу молодые девицы выходили к круглой поляне, ставили в центре яйцо, обходили его по спирали против часовой стрелки и прислушивались: из какой стороны услышится кукушка, оттуда и жених придёт․
Сверхъестественные профессии местных магов
| Название | Функция | Атрибуты | Село-«столица» ремесла |
|---|---|---|---|
| Мастер-заговорщик | Лечит сглаз, порчу, костный лом | Курица-чёрнушка, нож из конского подкова | Купчей |
| Ведун дождевой | Вызывает или разгоняет дождь | Берёзовые веники, вода из семи колодцев | Новая Пырма |
| Гадалка на зубцах | Предсказывает будущее по ряду зубцов пилы | Старая пила, свеча из воска пчёл | Ичалки |
| Полудемон-«айгужа» | Защищает деревню от болотных духов | Маска из коры липы, колокольчик из лунной меди | Енолеевы |
Особенности верования
Мордовские гадалки никогда не брали денег за свои услуги — обычно «платой» были:
- коро́вка сала;
- горсть овса;
- полотняная лента, вышитая самим заказчиком․
Считалось, что если взять монеты, то «деньги обратят чары в прах»․
Как сегодня ищут следы «ведуний»
Этнографы и туристы приезжают в Зубову Поляну на ежегодный Фестиваль мордовской магии (проводится в последнее воскресенье июня)․ Программа включает:
- Мастер-класс «Вышивка заговорного орнамента»;
- Театрализованное представление «Как баба Настя тучу отгоняла»;
- Ночной квест «По следам лесника-поляка» в сосновом бору․
Желающих попасть в «ведьмин круг» предупреждают: нельзя заходить в поле после захода солнца, иначе «поляна повернётся лицом к луне» и вы потеряетесь в собственном времени․
Татарские и мордовские села Мордовии — это не просто географические точки, а живые амулеты, в которых каждая изба, каждая поляна и каждая старая бабушка на лавке могут рассказать свою версию вечной истории о людях, «яки знают»․ И хоть современные гадалки вместо берёзовых веников используют смартфоны, а вместо овса принимают электронные переводы, дух старины всё ещё шепчет в ветвях мордовских деревень:
«Кетнем, кетнем — но память останется»․
Источники: фонды Центрального госархива Республики Мордовия, экспозиция «Крестьянская изба» (Зубова Поляна), полевые записи В․ А․ Богомоловой․