История России неразрывно связана с духовным подвигом ее святых и старцев․ На рубеже XIX и XX веков, в преддверии самых страшных потрясений в истории страны, русские священники и подвижники несли тяжелейший крест — они видели грядущие беды и пытались предупредить свой народ․ Их пророчества — это не просто предсказание будущего, это, прежде всего, горячий призыв к покаянию, вере и спасению Отечества․
Святой Иоанн Кронштадтский: предостережение о братоубийственной смуте
Один из самых почитаемых русских святых, праведный Иоанн Кронштадтский, еще в 1903 году предрекал ужасающие события, которые обрушатся на Российскую империю․ Он ясно видел духовное оскудение народа и грядущую катастрофу․
В своих пророчествах батюшка Иоанн говорил:
- О разделении народа и кровопролитии: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольется много крови на Русской земле»․
- О изгнании и возвращении: Святой предрекал, что часть народа будет изгнана из пределов России, и когда изгнанники вернутся, они не узнают своих родных мест и не найдут, где похоронены их близкие․ Это пророчество с пугающей точностью исполнилось в годы революции и Гражданской войны․
- О горниле испытаний: В предсмертном пророчестве 1908 года он говорил, что народ глубоко развращен, и «горнило искушений и бедствий для всех необходимо», чтобы Господь пережег в нем всю скверну․
Еще в 1890 году святой Иоанн предрек убийство Царской Семьи․ Кунгурским паломникам из Пермской губернии он сказал, что «над Пермью висит черный крест»․ Спустя 28 лет именно в этой губерии свершилось то самое страшное злодеяние․
Предчувствуя близкую гибель страны, о․ Иоанн составил особые молитвы о России, в которых взывал: «Господи, спаси народ Русский, Церковь Православную, в России погибающую: всюду разврат, всюду неверие, богохульство, безначалие!․․ Умиротвори Россию ради Церкви Твоей, ради нищих людей Твоих, прекрати мятеж и революцию!»
Святой Владимир Богоявленский и архиепископ Никон Рождественский: битва с антихристом
Митрополит Киевский и Галицкий Владимир, занимавший важнейшие кафедры и названный «всероссийским архипастырем», вместе с архиепископом Никоном Рождественским активно противостоял революционной смуте․ В тревожные дни октября 1905 года они составили и зачитали во всех московских церквах слово «Что нам делать в эти тревожные наши дни?»․
Духовная суть революции
Святители рассматривали происходящее не просто как политический кризис, а как религиозную войну․ В своем послании они вскрывали антихристианскую суть революционеров:
- Источник смуты: «Главное гнездо их за границей, — предупреждал митрополит Владимир,, они мечтают весь мир поработить себе»․
- Отношение к людям: Революционные лидеры называли христиан «скотами», которым Бог дал образ человеческий лишь для того, чтобы «избранникам» не противно было пользоваться их услугами․
- Ложные обещания: Обманывая легкомысленных людей обещаниями «рай земной», они толкали их на ужасные преступления ради мнимого общего блага, обращая в послушных рабов․
Архиепископ Никон Рождественский прямо указывал, что «соблазн идет от интеллигенции», которая своими делами способствовала крушению духовных основ исторического бытия России․ Революцию 1917 года владыка Никон расценил как «торжество сатаны», предупреждая, что без особого чуда Божия Милосердия Россия сойдет в могилу истории, опозоренная изменой своему призванию․
Старец Серафим Вырицкий: от кровавых гонений к прелестям мира сего
Несомненным пророческим даром обладал великий подвижник XX века — старец Серафим Вырицкий․ Многие его предсказания уже стали неоспоримыми фактами истории: он предвидел патриаршее служение архиепископа Алексия (Симанска) в 1927 году, грядущую Великую Отечественную войну и победу русского оружия․
Возрождение Церкви и новые опасности
В 1939 году, в разгар жесточайших гонений на веру, старец написал стихотворение «Пройдет гроза над Русскою землею…», в котором предсказывал возрождение Церкви: возобновление колокольного звона, открытие разоренных храмов и монастырей (включая Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, Дивеево, Александро-Невскую Лавру), появление православных радиостанций и возвращение Ленинграду имени Санкт-Петербург․
Однако самое важное пророчество Серафима Вырицкого касалось времен, которые наступят после открытых гонений․ Батюшка говорил:
«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества․ С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла․ Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями․․․ Страшно будет дожить до этих времен»․
Угроза нового раскола
Старец предупреждал, что если русский народ не придет к покаянию, «может случиться так, что вновь восстанет брат на брата»․ Он также предсказывал, что молодежи будет невероятно трудно «переобмундировываться» в новой жизни, и лишь те, кто выживет духовно, увидят по-настоящему хорошую жизнь․
Духовное наследие: в чем спасение?
Все пророчества русских святых сходятся в одном: судьба России зависит от ее веры․ Как говорил старец Серафим Вырицкий: «Лучше нашей веры я не видел․ Наша вера — выше всех․ Это вера православная, истинная»․ Именно Россия является хранительницей бесценного сокровища — Православия, где небо было неотделимо от земли․
Для спасения в последние времена старец Серафим особенно советовал чаще читать молитву святого Ефрема Сирина, в которой заключается «вся суть Православия, все Евангелие»․ Он строго предупреждал о величайшем духовном недуге нашего времени, грехе осуждения:
«Мы имеем право судить только самих себя․ Даже рассуждая о каком-либо человеке, мы уже невольно осуждаем его»․
Святые призывали помнить, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного․ И пока русский народ хранит веру Христову, пока он готов к покаянию и встает на брань с ложью, Россия будет жива․