Анастасия Сергеевна Сатыренко, кандидат филологических наук, исследовательница русского устного народного творчества. В своей монографии «Поэтика подблюдных гаданий» (2021, ISBN 978-5-88230-023-3) она впервые систематизировала малоизученный жанр подблюдных песен, до сих пор остававшийся на периферии академического внимания. Работа основана на уникальных материалах архива кафедры русского народного творчества МГУ им. М; В. Ломоносова и охватывает вятскую региональную традицию XIX–XXI веков.
Что такое «подблюдные гадания»?
Историко-этнографический контекст
- Ритуальное время: святочная неделя (7–19 января), Рождественский сочельник, Коляда.
- Центральный объект: «блюдо» — глиняная или деревянная посуда, под которой прячут символические предметы.
- Участники: преимущественно девушки-подростки, стремящиеся узнать «суженого» и судьбу.
- Функции: развлекательная, прогностическая, социализационная.
Структура ритуала в кратце
- Тайный сбор предметов (кольцо, монета, хлеб, соль, уголь, игла, зерно, ветка).
- Ровное распределение «жеребьёв» и закрытие их блюдом.
- Хоровое исполнение специального подблюдного текста-песни в 8, 12 или 16 куплетов.
- Случайный выбор: каждая участница вытягивает предмет, символизирующий её будущее.
Поэтика жанра: ключевые находки Сатыренко
Система жанровых признаков
Сатыренко выделяет три уровня поэтического организма подблюдных песен:
- Мотивно-тематический: «дом», «путь», «огонь», «вода», «растения».
- Композиционный: кольцевая структура с рефреном, акцент на повторе-загадке.
- Символический: бинарные оппозиции «добро/зло», «одиночество/семья», «богатство/бедность».
Оригинальная классификация песенных предсказаний
| Тип | Примерный текст | Значение символа |
|---|---|---|
| Брачно-семейные | «Кто колечко из-под блюда возьмёт, та первой замуж выйдёт» | кольцо = скорая свадьба |
| Материально-экономические | «Кому монетка досталась — жить в достатке» | монета = богатство |
| Социально-вредоносные | «Уголь чернильный — тоска да горе» | уголь = несчастье |
| Агрономические | «Зерно в руки — урожай годится» | зерно = плодородие |
Жанровое соседство: от загадки до лирической песни
Сатыренко доказывает: подблюдные тексты находятся на границе между:
- Загадкой, элиптичность, двуплановость, «оборванная» фраза.
- Обрядовой песней — строфика, куплетность, рефрен.
- Лирической балладой, личностная перспектива, эмоциональное напряжение.
Археография исследования
Источники
- Фонд В-2 — рукописи 1880–1910 гг. из собрания Забылина (с. 15–16 рукописи «Обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия»).
- Экспедиционные материалы 1970-х — магнитофонные записи Вятского госуниверситета.
- Авторские полевые записи 2015–2020 гг. — 43 сеанса подблюдных гаданий в сёлах Кикнурского и Арбажского районов.
Методология
- Структурно-семантический анализ (Леви-Стросс, Пропп).
- Сравнительно-типологическое сопоставление с календарной обрядовостью славян.
- Компьютерная лемматизация и кластеризация текстов (ПО «AntConc», «TXM»).
Значение и актуальность труда
Академическая новизна: впервые предложена целостная периодизация подблюдных песен (доиндустриальная, советская, постсоветская).
Практика: методичка для фольклорных кружков и этнографических студий (приложены 12 нотных транскрипций).
Культурная память: возвращение в обиход забытых текстов — вклад в «живую» традицию.
Отзывы и репликации
«Книга выполнена качественно. Листы белые, шрифт средний. Имеются цветные фотографии…» — читатель «Лабиринта», 27 января 2021 г.
В 2022 году коллеги из Университета Тарту повторили выборочный анализ Сатыренко на эстонском материале, подтвердив универсальность ее типологии.
Монография А. С. Сатыренко «Поэтика подблюдных гаданий» открывает новую страницу в изучении русской обрядовой поэзии. Скрещивая археографию, структурализм и полевую этнографию, автор создаёт точку опоры для дальнейших исследований жанра, который, казалось бы, исчез вместе с паровозом и керосиновой лампой, но продолжает жить — в кухонных кругах, в записи на смартфон и в научном каталоге XXI века.
23:10:45, время публикации справки.