Книга митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» и другие рассказы стала настоящим духовным феноменом современности. Это своеобразный дневник, в котором описан путь отца Тихона от принятия Крещения до назначения на должность наместника Сретенского мужского монастыря. Книга написана с несомненным литературным талантом — как верно подметил протодиакон Андрей Кураев, автор приближает святых к нам, обычным негероическим обывателям, рассказывая о будничной, почти незаметной святости простых людей, повстречавшихся ему во время пребывания в Псково-Печорской обители.
Однако, когда в одном поисковом запросе сталкиваются понятия «Несвятые святые» и «гадание», возникает глубокий и важный духовный вопрос. Как христианская концепция «несвятой святости» соотносится с древними языческими практиками предсказания будущего? Давайте разберемся в этом подробнее.
Парадокс «Несвятых святых»: кто они такие?
Само название «Несвятые святые» несет в себе глубокий богословский смысл. В христианской традиции Церковь обращается ко всем верующим как к святым — «святая святым». Получается парадокс: по отношению к настоящим, канонизированным подвижникам, обычные христиане с их немощами и грехами — это несвятые святые. Архимандрит Тихон (в миру Георгий Шевкунов), будучи профессионалом в области драматургии (он окончил сценарный факультет ВГИКа), блестяще показывает этот контраст.
В книге собраны реальные истории — иногда грустные, иногда смешные, иногда трогательные. Их главная мысль: Иисус Христос вчера и ныне Тот же и вовеки, а таинственная жизнь Святой Руси во Христе продолжается даже в самых обыденных вещах.
Гадание как попытка заглянуть в будущее
В современном мире гадание часто преподносится как невинное развлечение или способ найти выход в сложной жизненной ситуации. Вспоминая годы учебы, некоторые могут рассказать, как лекцию или две посвящали древней китайской книге гаданий И-Цзин. Преподаватели даже приносили в аудиторию сандаловые и бамбуковые палочки, учили ими пользоваться, чтобы заглянуть в будущее. И для многих это кажется увлекательным.
Но в контексте православной традиции, о которой пишет отец Тихон, гадание — это не просто игра. Это попытка человека взять под контроль свое будущее без Бога. Это отказ от доверия к Творцу и попытка получить ответы от безличных сил или, что еще опаснее, от темных духовных сущностей.
Бог регулирует человеческое знание о Себе
Одно из важнейших духовных правил, которое звучит на страницах книги и в святоотеческом наследии, заключается в следующем:
Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему.
Гадание же — это попытка вырвать эти знаки силой, минуя покаяние и личное общение с Создателем. Христианин призван идти по жизни верой, а не знанием точного расписания будущих событий. Если убрать искушения Христа дьяволом в пустыне (оставив при этом период перед искушениями), распятие и Воскресение Христа, то исчезнет сама суть христианства, победа над смертью и грехом через свободный выбор любви и верности Богу.
Почему «несвятые святые» не гадают?
Герои книги архимандрита Тихона — монахи, послушники, трудники — тоже были обычными людьми со своими слабостями. Они тоже были «несвятыми святыми». Но их отличие от тех, кто прибегает к гаданию, заключалось в одном принципиальном моменте:
- Упование на волю Божию: Вместо того чтобы раскладывать карты или бросать бамбуковые палочки И-Цзин, они предавали свое будущее в руки Бога.
- Покаяние вместо магии: Встречаясь с трудностями, «несвятые святые» не искали магического обхода проблем, а каялись и меняли себя изнутри.
- Свобода от суеверий: Суеверие (буквально, «суетная вера») всегда порабощает человека страхом перед будущим. Настоящая вера освобождает. Как сказано в Писании: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10:9);
Два пути: Вера или И-Цзин?
Человек всегда стоит перед выбором. С одной стороны — древние практики, сандаловые палочки, карты, хиромантия и попытка контролировать реальность. С другой — путь «несвятых святых», путь доверия, когда ты не знаешь, что будет завтра, но твердо знаешь, Кто держит твое завтра в Своих руках.
Герои Шевкунова показывают нам, что святость — это не отсутствие падений, а умение вставать и идти к Свету, не подменяя духовную жизнь духовными суррогатами. Гадание дает иллюзию контроля, но отнимает свободу детей Божьих. Вера же требует отказа от контроля, но дарует истинную свободу и мир в душе.
Книга «Несвятые святые» учит нас главному: в нашей повседневной, будничной жизни не нужно искать оккультных ответов и заглядывать в туманное будущее через гадания. Достаточно быть честным перед Богом и самим собой. Бог уже дал нам все необходимые знаки — они видимы для ищущих Его. А наше дело — ответить на этот призыв верой, став, пусть и «несвятыми», но все же — святыми, потому что так назвал нас Сам Христос.