Мулла – религиозный лидер в мусульманских общинах, традиционно занимающийся преподаванием Корана, проведением молитв и наставлением верующих. Однако в разных регионах России и стран Северного Кавказа в истории и современной жизни встречаются случаи, когда к муллам обращаются за гаданием, предсказанием будущего или защитой от злых духов.
Исламские запреты на гадание
Согласно Корану и хадисам, любые формы предсказания будущего, связанные с суванами (предметами), астрологией, чтением рук или вызовом духов, строго запрещены. Пророк Мухаммед говорил:
«Тот, кто прибегает к гаданию, тот отступает от истинного пути» (хадис).
Таким образом, официальная исламская доктрина осуждает любые практики, которые могут привести к ширк (приравнивание к Богу) или к сихар (колдовству).
Как возникла практика обращения к муллам за гаданием?
Несмотря на религиозные запреты, в некоторых этнических группах, где ислам тесно переплетён с местными традициями, возникли особые формы «религиозного гадания». Главные причины:
- Синкретизм – смешение исламских представлений с дохристианскими и шаманскими верованиями.
- Социальный статус муллы – муллы часто являются образованными людьми, к которым люди обращаются за советом в трудных ситуациях.
- Психологический комфорт – в периоды болезни, потери, бедности люди ищут духовную поддержку и «защитные ритуалы».
Региональные особенности
3.1 Сибирские татары
У сибирских татар, как и у многих других народов, исповедующих ислам, наблюдаются традиции, в которых муллы пишут аят (отрывки Корана) на листе бумаги и используют их в обрядах очищения от колдовства. Такие практики фиксируются в публикациях 2024‑го года.
3.2 Чеченцы и ингуши
У чеченцев и ингушей в XIX‑веке и позже существовали «муллы‑йин», которые, по представлениям народа, могли общаться с духами (йин) и защищать людей от их вреда. Часто они использовали джиндар – особый набор чисел, получаемых из букв имени посетителя, для предсказаний.
3.3 Ногайцы
Ногайская степь славиться практикой йинли моллы. Муллы здесь составляли «карамат» – предсказания, основанные на числовом преобразовании имён. Эти предсказания часто использовались для диагностики «джинна», виновного в болезни или неудачах.
3.4 Абхазы
Во время Курбан-байрама абхазские муллы иногда писали аят на листе и раздавали его верующим, рассматривая это как защиту от злых духов и как форму «молитвенного гадания».
Современные примеры и реакции общества
В последние годы в интернете и СМИ появляются сообщения о том, что некоторые муллы принимают деньги за предсказания, что приводит к общественному осуждению:
- В 2009 году был зафиксирован случай, когда имам мечети предлагал «гадать» прихожанам за плату.
- В 2023‑м году в социальных сетях появилось видео, где мулла из Сибири объяснял, как «очистить дом от колдовства» с помощью чтения аята.
- В 2025‑м году в новостях обсуждалась тема «мулла‑гадалка», в которой религиозные организации призывали к соблюдению шариата и осуждали такие практики.
Правовые и религиозные последствия
В России официально нет отдельного закона, запрещающего гадание, однако в рамках законодательства о религиозных объединениях любые действия, противоречащие учению ислама, могут быть рассмотрены как нарушение устава религиозной организации. Кроме того:
- Муллы, занимающиеся гаданием, могут потерять доверие общины и быть отстранёнными от служения.
- Исламские учёные (факхи) часто публикуют фатвы, в которых подчёркивают, что такие практики являются харам (запрещёнными).
- В некоторых регионах (например, в Чечне) официальные религиозные структуры проводят просветительские кампании, разъясняя запрет на гадание.
Почему же люди продолжают обращаться к муллам за гаданием?
Несмотря на запреты, феномен сохраняется из-за нескольких факторов:
- Доверие к авторитету – мулла воспринимается как духовный советник, а не просто религиозный служитель.
- Отсутствие альтернатив – в отдалённых районах часто нет доступа к психологической помощи, поэтому люди ищут ответы в традициях.
- Культурная традиция – практики, передававшиеся из поколения в поколение, укоренились в коллективной памяти.
- Экономический фактор – некоторые муллы видят в этом возможность дополнительного заработка.
Как бороться с распространением «мулла‑гадания»?
Эксперты предлагают комплексный подход:
- Образовательные программы – обучение общин правильному пониманию ислама и разъяснение запретов.
- Психологическая поддержка – создание центров психологической помощи в регионах, где традиционно практикуются такие обряды.
- Контроль со стороны религиозных органов – усиление надзора за деятельностью имамов и мулл, выдача официальных предписаний.
- Информационные кампании – использование СМИ и социальных сетей для распространения фатв, подчеркивающих, что гадание противоречит шариату.
Тема «мулла гадание» демонстрирует сложный пересечение религиозных доктрин, местных традиций и современных социальных проблем. Несмотря на строгие исламские запреты, в ряде северокавказских и сибирских общин сохраняются практики, где муллы выступают в роли гадателей или защитников от духов. Для эффективного решения этой проблемы необходимы просветительские усилия, поддержка профессиональной психологической помощи и активное участие религиозных лидеров, готовых отстаивать чистоту учения.
Ключевые слова: мулла, гадание, ислам, Шариат, северокавказские традиции, сибирские татары, йин, джиннар, карамат, религиозные практики.
Дата публикации: 28 апреля 2026 г.