Поэма «Мцыри» — одно из самых ярких и пронзительных произведений Михаила Юрьевича Лермонтова․ История юного пленника, воспитанного в стенах чуждого ему монастыря, мечтающего о свободе и родной земле, вот уже почти два века волнует сердца читателей․ Однако вокруг создания этого шедевра существует давний вопрос, который часто задают литературоведы и школьники: Лермонтов познакомился с монахом, рассказавшем ему историю своей жизни, да или нет?
Предыстория вопроса: легенда о создании поэмы
С давних пор в литературоведческой среде бытовала устойчивая легенда․ Считалось, что в основу сюжета «Мцыри» Лермонтов положил реальный случай из жизни․ Согласно этой версии, путешествуя по Военно-Грузинской дороге, поэт набрел на главный собор Грузии — древнюю Мцхете․ Именно там он якобы встретил одинокого старого монаха, который поведал ему историю своей жизни: как в детстве он был пленен русскими, как оказался в монастыре, как пытался бежать на волю, но был возвращен обратно, после чего смирился со своей участью и посвятил себя служению Богу․ Благодарный слушатель, Лермонтов, якобы был так поражен этим рассказом, что позже описал ее в стихах, изменив лишь финал․
Правда или вымысел? Факты против легенды
Так ли было на самом деле? Если отвечать на поставленный вопрос прямо и категорично, то ответ будет: Нет․ Современные лермонтоведы и исследователи творчества поэта сходятся во мнении, что эта трогательная история о знакомстве с монахом-прототипом, не более чем литературный миф, красивая романтизация биографии поэта․
У этой точки зрения есть несколько веских доказательств:
- Отсутствие документальных подтверждений․ Ни в дневниках Лермонтова, ни в его письмах, ни в воспоминаниях его современников и попутчиков по поездке на Кавказ в 1837 году нет ни единого упоминания о встрече со старым монахом во Мцхете․
- Различие финалов․ Если бы Лермонтов писал точную биографию реального человека, финал поэмы был бы иным․ В жизни монах, по легенде, покорился судьбе․ Мцыри же Лермонтова, символ огромной воли, силы, свободолюбия и непокорности․ Герой поэмы, даже умирая, не раскаивается в своем побеге и не смиряется с монастырскими стенами․ Он просит похоронить его так, чтобы видна была родная земля․ Это типичный лермонтовский романтический бунт, а не житие святого․
- Литературные источники․ Сюжет о юноше, бежавшем из плена (монастыря) и нашедшем смерть на свободе, был популярен в европейской литературе того времени․ В частности, исследователи находят параллели с французской повестью, которую Лермонтов мог читать․
Откуда тогда взялась эта история?
Если реальной встречи не было, откуда взялся этот сюжет? Ответ кроется в творческом методе Лермонтова․ Поэт действительно путешествовал по Военно-Грузинской дороге и был очарован Кавказом․ Красота грозовой природы, бурные реки, величественные горы — всё это стало реальным фоном для поэмы․
Что же касается образа Мцыри, то Лермонтов словно бы спроецировал свои собственные душевные переживания на выдуманного героя․ Как и Мцыри, Лермонтов чувствовал себя пленником: не монастырских стен, а светского общества, императорской немилости и военной службы․ Поэма стала метафорой вечного человеческого стремления к абсолютной свободе․
Роль монастыря в поэме
С помощью монастыря и условий проживания в нем писатель демонстрирует глубину образа Мцыри․ Для обычного монаха стены монастыря являются границей вселенной, местом спасения․ Для Мцыри же они — тюрьма․ Он не видит жизни, кипящей вокруг него, не видит красоты природы, и не ощущает свободы․ В первых двух главах дана экспозиция — рассказ о том, как Мцыри попал в монастырь; А затем происходит завязка сюжета — побег из плена, во время которого герой наконец-то испытывает радость жизни на воле: любуется природой, встречается с грузинской девушкой, вступает в смертельную борьбу с барсом․
Значение образа Мцыри
Даже если история героя не была списана с конкретного человека, она стала бессмертной благодаря своей универсальности․ Главный герой — это не просто сбежавший послушник․ Это:
- Символ непокоренной воли․ Человек, готовый лучше умереть на свободе, чем жить в рабстве․
- Искатель истины․ Юноша, который хочет узнать не по книгам, а на собственном опыте, «для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы»․
- Жертва судьбы․ Тот, кто не может вырваться из-под власти рока, но бросает ему вызов․
Итак, отвечая на вопрос: Лермонтов не знакомился с монахом, рассказавшим ему историю своей жизни․ Эта версия является поздней выдумкой или красивой легендой, призванной романтизировать процесс создания произведения․ Однако правда заключается в другом: Лермонтову не нужны были чужие рассказы, чтобы создать «Мцыри»․ Он пропустил тоску по свободе через собственное сердце, и благодаря этому поэма живет в веках, находя отклик у каждого, кто когда-либо мечтал вырваться из своих «монастырских стен» навстречу настоящей, пусть и короткой, но яростной жизни․