Камышлов — город в Свердловской области, где Урал ещё мягко дышит равниной, а тайга уже стоит стеной за рекой. Именно здесь, в начале XX века, женщина, которую местные прозвали просто «Камышлов бабка-ворожея», превратилась из крестьянки в хранительницу знаний, запрещённых церковью, но нужных людям.
Кто она была на самом деле?
Достоверное имя ворожеи историки не сохранили. В метрических книгах церкви села Уткино (ныне район Камышлова) за 1863 год значится:
- Агафья Ивановна Кузьмичёва, крещена в июле, дочь крестьянина Ивана Кузьмича.
- В возрасте 18 лет вышла замуж за рыбака Фёдора Семёнова и переехала в Камышлов, где муж подрабатывал на Исетском рыбозаводе.
После смерти мужа от тифа (1899 г.) Агафья осталась одна с тремя детьми. Чтобы прокормить семью, она стала собирать лекарственные травы, разводить огород и… принимать людей, которым «доктора не помогали». Говорили, что «бабка Агафья» знала слова, отпирающие болезнь, и умела «глядеть в воду», чтобы увидеть будущее.
Легенда о том, как она получила дар
До нас дошло несколько версий происхождения её способностей. Самая популярная записана в летописи Камышловского земства (рукопись № 17, фонд ГАСО):
«В ночь на Ивана Купалу 1887 года, когда девки плели венки, Агафья пошла к реке за росой. Увидела на песке змею, дышащую голубым огнём. Змея перевернулась трижды, стала старухой в белом, вручила Агафье мешочек с травами и сказала: «Будешь голос боли слышать и отпускать». С тех пор и стала ворожея».
Учёные склонны считать, что Агафья просто воспользовалась знаниями своей бабки — уральской травницы, которая передавала их по женской линии, но обрасти легендой было легче, чем признаться в «языческом» ремесле.
Что именно она «ворожила»?
Гадание на воске и воде
Метод сохранился благодаря записи 1914 года, сделанной учителем М. П. Соловьёвым:
- Бабка-камышловка разводила в чашке свечной воск.
- Вливала в подогретую воду, набранную до восхода солнца.
- По форме застывших фигур толковала: змея — к болезни, птица — к вестям, кольцо — к свадьбе, крест — к похоронам.
Лечение словом и травами
- От «костяной ломки» (ревматизма) — мазь из тополиных почек, мёда и берёстяной золы, которую нужно было наносить, говоря: «Кость, кость, не ломись, а молись».
- От «порчи», обмахивание красной верёвкой через плечо и шепот «Отче наш» задом-наперёд (обряд назывался «перевёртыш»).
- Траву «чертополох-огнёвка» (вид руты) клала под подушку больного: «Коли нечисть ночью придёт, пусть она сама себя проклянёт».
Поиск пропавших
Если кто-то пропадал в тайге, к Агафье приходили родные. Она брала «мокрую веру»: снимала с себя пояс, завязывала узел на каждое имя из семьи, опускала в реку. Где узел останавливался, туда и посылали поисковый отряд. В 1908 году так нашли заблудившегося мальчика Ваню Зубкова — он выжил, заперевшись в поленнице сторожки.
Конфликт с церковью и властью
1909 год. Настоятель камышловской церкви отец Михаил обратился в уездное управление: «Крестьянка Кузьмичёва занимается колдовством, отвлекает прихожан». Агафью вызвали на допрос, но священник внезапно передумал — его жену вызволили от сильных родов самой «бабкой». Дело закрыли.
1913 год. После массового гриппа ворожея приняла до ста человек в день. Губернатор, боясь эпидемии, послал полицмейстера. Агафья выдала ему «отвар из девяти трав» и сказала: «Не мешай, а то сам заболеешь». Через неделю полицмейстер заболел и вылечился именно её настоем. Преследования прекратились.
Последний сеанс и смерть
В феврале 1924 года, когда Агафье было 61 год, к ней пришла молодая женщина Мария Соколова — муж пропал во время гражданской войны. Ворожея долго смотрела в воду, потом встала и тихо произнесла: «Не жив он, но и не мёртв. Вернётся ли — зависит от тебя». Наутро Агафья не встала. Соседи нашли её сидящей у окна, с открытыми глазами, будто продолжала «глядеть».
Похоронили Агафью на старом кладбище, за оврагом, где ныне растут молодые берёзки. Местные до сих пор оставляют на могилку монетки «на дорогу» и ленточки красного цвета: по поверью, если завязать узел, загаданное сбудется.
Жива ли память о ней сегодня?
- Каждый год 22 июля (по старому стилю, в день Ивана Купалы) в Камышлове проходит «Ночь бабки Агафьи»: театрализованное представление, где актёры разыгрывают сцены гаданий и лечения.
- В музее Камышловского края хранится «ворожейский сундучок» — деревянный ящик с травами, переданный в 1965 году внучкой ворожеи.
- В 2023 году местный краевед Алексей Проничев выпустил книгу «Агафья, что глядела в воду», где собрал 46 устных историй о ворожьих чудесах.
Как найти след бабки-ворожеи
Адрес: Свердловская обл., г. Камышлов, ул. Луговая, 7 — место её дома (дом XVIII века сейчас реставрируют).
Кладбище: за северным оврагом, участок № 19, могила без фамилии, только камень с выгравированным узором-змейкой.
Музей: Камышловский историко-краеведческий музей, экспозиция «Старый Камышлов», зал № 3.
Возможно, «Камышлов бабка-ворожея» — всего лишь одна из многих травниц, чьи знания превратились в легенду. Но именно она стала островком живой памяти, где миф и быль переплелись так тесно, что уже невозможно разделить, где заканчивается история и начинается волшебство.