В народном сознании выражение «вбить осиновый кол в могилу» означает окончательно расправиться с врагом, обезвредить зло, «последний гвоздь в гроб». Однако за этим эпитетом стоит реальный архаический обряд, который одни считают языческой магией, другие — глубоким сакральным актом, требующим особой молитвенной формулировки. Ниже, разбор того, какие молитвы и зачем читают при забивании осинового кола в могилу, а также что говорят об этом православие, ислам и современная наука.
Происхождение обряда
У славян осина издревле считалась деревом, способным задерживать души. Для самоубийц, ведьм, колдунов и упырей копали могилу вне церковного кладбища, а после погребения:
- вбивали в землю осиновый кол (или колья), иногда прямо в сердце умершего;
- клали на грудь осиновые крестики или щепки;
- повторно перекапывали могилу и кололи сердце осиновым колом, если подозревали «нечистого».
Цель — не дать душе выйти из тела, избежать «ночных блужданий» и мести живым.
Церковная позиция
Православие
Официальная церковь не благословляет забивание кола. Это считается языческим остатком. Вместо «осинового кола» священники предлагают:
- Заказать панихиду (сорокоуст, литию, поминальные сорок дней).
- Читать молитвы о усопшем:
«Господи, Боже наш, Ты власть имеешь и даруешь душам усопших покой и прощение: прости же, Господи, все согрешения раба Твоего (имя) вольные и невольные, словом и делом, ведением и неведением, и успокой его со святыми во царствии Твоем…»
Если покойный не был крещён, православный может всё равно умолять Бога, но без канонических гарантий. Важно: молитва должна быть о прощении и упокоении, а не о «запечатывании» души.
Ислам
Ислам не практикует колов и «блокировок». Напротив, Пророк (мир ему и благословение) разрешал:
- читать суры «Ясин» и «Ихлас» у могил;
- жертвоприношения и милостыню от имени покойника;
- хадж и закят вместо умершего.
Хадисы подтверждают, что добрые дела увеличивают награду душе, а не «заколачивают» её в могиле.
Народные формулы, которые порой путают с «молитвами»
На практике в деревнях ритуал сопровождали заговоры, а не канонические молитвы. Наиболее известный «ворожеский» текст:
«Через покойника безымянного, колом осиновым горе-беду на раба (-у) Божьего (-ью) (имя жертвы) насылаю…»
Церковь и ислам однозначно осуждают подобные слова как магическое насилие.
Современное толкование
Сегодня археологи находят осиновые колья в могилах X–XVIII вв., но никаких «молитвенных текстов» рядом не обнаружено. Скорее всего, заговор произносился устно и трансформировался в зависимости от «вредности» умершего.
Как поступать православному человеку
- Не повторять обряд с колом — это нехристианское суеверие.
- Приносить свечи, заказывать сорокоуст, читать: «Помяни, Господи…»
- Если страшно «ходить ночью» — освятить дом и кладбище, покропить святой водой, а не колом «запечатывать» могилу.
Ни в православии, ни в исламе нет «канонической» молитвы «при забивании осинового кола». Это языческий обычай, противоречащий христианскому милосердию и мусульманскому дуа. Вместо кола — молитва о прощении и упокоении; вместо страха — светлый помин и милостыня. Тогда душа действительно обретёт покой, а не «привязку» к земле;