Гадание в евгении онегине отрывок

Автор: Мария Зинина
Дата публикации: 28 апреля 2026 г.

Пятый эпизод романа в стихах Александра Сергеевича Пушкина – один из самых ярких примеров того, как поэт вплёл в художественный текст живую народную культуру. Гадание Татьяны на Святки не только раскрывает её внутренний мир, но и служит окном в мир русских деревенских обычаев XIX в. Сравнение литературного описания с реальными практиками Псковской области позволяет увидеть, насколько точно Пушкин передал народные традиции.

Краткое содержание отрывка о гадании

В пятой главе «Евгения Онегина» Татьяна, будучи ещё девицей, принимает участие в святочных обрядах. Основные её действия:

Топит воск и наблюдает за его узорами в воде;
Выходит в открытый двор, направляет зеркало на луну и задаёт вопрос «Как ваше имя?», получая ответ «Агафон»;
Собирается в бане «на два прибора», но в итоге решает гадать в постели, положив под подушку девичье зеркало.
Сон, в котором она встречает мистических персонажей, заканчивается предзнаменованием будущего.

Текстовый фрагмент (выдержка)

Татьяна любопытным взором
На воск потопленный глядит:
Он чудно вылитым узором
Ей что‑то чудное гласит;
…
Татьяна на широкой двор
В открытом платьице выходит,
На месяц зеркало наводит;
Но в темном зеркале одна
Дрожит печальная луна…
Чу… снег хрустит… прохожий; дева
К нему на цыпочках летит,
И голосок её звучит нежней свирельного напева:
Как ваше имя?, смотрит он
И отвечает: Агафон.

Традиционные святочные гадания в Псковской области

Исследования, опубликованные в двухтомнике «Традиционная народная культура Псковской области» (под ред. А. М. Мехнецова), фиксируют широкий спектр гаданий, характерных для центральных районов Псковской области. Ниже – основные типы:

Гадание на сон с предметом под подушкой – под подушку клали гребешок, расческу, кусок хлеба и т.п.; сновидение считалось предзнаменованием.
Литьё воска в воду – растопленный воск выливали в сосуд с водой, а получившиеся фигурки трактовались как знамения.
Гадание «что прислышится» – девушки слушали звуки за окном, под перекрёстком, у колодца; услышанное предвещало событие.
Гадание на лай собаки – откуда залает собака, туда «идёт» будущий супруг.
Гадание по следу на снегу – раздетыми выходили на снег, а утром анализировали форму следов.
Гадание с домашними животными и птицами – корова, собака, кошка, петух – каждое действие животного указывало на судьбу.
Яичный белок в стакане с водой – после ночи толковали образовавшиеся формы (церковь, гроб, берёза).

Сопоставление: что совпало, а что уникально у Пушкина?

Элемент гадания	Пушкин (Татьяна)	Псковские традиции	Уникальность
Литьё воска в воду	Татьяна наблюдает за узорами растопленного воска	Тоже фиксировано в Псковском фольклоре	—
Предмет под подушкой	Зеркало «девичье» под подушкой	Гребешок, расческа, хлеб, др.	Выбор зеркала – авторская деталь
Гадание в бане	Татьяна готовит «два прибора» в бане, но не решается	Банное гадание (веники, «колодец»)	У Пушкина – лишь намёк, без завершения
Гадание по луне	Татьяна «на месяц зеркало наводит»	Лунные предзнаменования в некоторых районах, но не в Псковском сборнике	Авторская художественная инновация
Гадание «по имени первого встречного»	Татьяна спрашивает у прохожего «Как ваше имя?», получает «Агафон»	Не зафиксировано в Псковском фольклоре	Уникальная сюжетная деталь Пушкина

Культурный смысл святочных гаданий

Святки (12‑24 января) в русской деревне – время, когда граница между миром живых и миром потусторонних считается тонкой. Гадания служили нескольким целям:

Пророческая функция – попытка заглянуть в будущее, узнать судьбу, особенно в вопросах брака.
Социальный ритуал – объединение молодёжи, обмен тайнами, укрепление общинных связей.
Эмоциональная разрядка – в период зимней стужи гадания дарили надежду и развлекали.
Этнографическое наследие – многие обряды передавались из уст в уста, сохраняя древние символы (воск — огонь, вода — жизнь, луна — периоды).

Литературный анализ: что гадание раскрывает о Татьяне?

Татьяна – образ «чистой души», ищущий ответы в традициях своего окружения. Через её гадания Пушкин демонстрирует:

Внутренний конфликт – желание выйти за пределы крестьянского быта и одновременно страх перед неизведанным.
Символизм сна – её ночное видение (медведь, чудовища, Онегин) предвещает будущие испытания и раскрывает скрытые чувства.
Связь с народой – Татьяна не отрывается от «младой» деревенской культуры; её действия подчёркивают аутентичность персонажа.

Почему Пушкин «выбрал» именно такие детали?

Пушкин писал «Онегин» в Михайловском, где собирал народные сказки и легенды. Его репертуар включал:

Этнографические наблюдения (собранные у крестьян Псковской области).
Литературные источники – Жуковский, Гоголь, которые тоже использовали святочные мотивы.
Личный интерес к символике огня, воды и света, характерных для зимних праздников.

Таким образом, выбор «зеркала», «воска», «луны» и «имени прохожего» – не случайность, а художественное переосмысление реального фольклора.

Сопоставление отрывка из «Евгения Онегина» с реальными обрядами Псковской области позволяет сделать выводы:

Пушкин использовал живую народную традицию как основу, но умело расширял её, вводя новые символы.
Гадание Татьяны, это не просто сюжетный ход, а культурный мост между романом‑поэмой и реальной деревенской жизнью XIX в.
Понимание этих обычаев обогащает восприятие персонажей и углубляет наше знание о русской народной культуре.

Для современного читателя такие детали открывают возможность «почувствовать» атмосферу древних святочных праздников, увидеть, как литература сохраняет и трансформирует народное наследие.

Контактная информация

Телефон поддержки: 7 (499+7 -13‑11‑69
Email: info@mirgusley.com