Вопрос о гаданиях, предсказаниях будущего и магических практиках всегда вызывал живой интерес у людей. Многие задаются вопросом: как относится к этому Библия? Существуют ли конкретные места Писания, осуждающие или, наоборот, одобряющие гадания? И почему даже невинные на первый взгляд народные обычаи или популярное сегодня гадание по Библии вызывают столь резкое отторжение в христианской традиции?
В этой статье мы подробно разберем библейский взгляд на гадание, обратимся к ключевым текстам Ветхого и Нового Заветов и постараемся понять глубинный духовный смысл этих запретов.
Библейское определение и корень проблемы
Как отмечают современные исследователи, в самой Библии нет строгого словарного определения понятия «гадание» — словари в привычном нам смысле появились лишь в эпоху раннего Нового времени. Однако библейский текст дает предельно четкое описание сущности этого явления.
Одна из главных причин библейского осуждения колдовства и гадания заключается в том, что они всегда полагаются на духовные силы помимо Бога. В этом невозможно провести четкую грань между гаданием и язычеством. Но еще важнее то, что такие практики переворачивают правильное отношение к сверхъестественному.
Христианин должен предлагать себя Богу, чтобы быть использованным Им для Его целей. Гадание же, наоборот, рассматривает сверхъестественное как инструмент, который человек пытается использовать для своих собственных целей. Как точно подмечено богословами, это не что иное, как поиск «маленьких богов» — богов, которыми человек пытается управлять, богов меньше его самого.
Ветхий Завет: строгий запрет и его причины
В Еврейской Библии (Ветхом Завете) гадания в определенных формах категорически осуждаются. Книга Левит прямым текстом предписывает:
«Не ворожите и не гадайте» (Левит 19:26);
Почему Ветхий Завет ставит гадание в один ряд с язычеством? Как отмечает Дэниел МакКлеллан в своей книге «YHWHs Divine Images: A Cognitive Approach», подобные практики подменяли самую суть библейского представления о личностном Боге. Именно поэтому гадания неоднократно ставятся в Ветхом Завете В ОДИН РЯД с язычеством:
- 4 Царств 21:3-6, описываются мерзости, совершаемые нечестивым царем Манассией, который «поставил жертвенники всему воинству небесному… и гадал, и ворожил».
- Второзаконие 18:9-14, строго запрещает следовать обычаям языческих народов: «Не должен находиться у тебя… прорицатель, гадатель, ворожея, чародей… Ибо мерзок пред Господом всякий делающий это».
Парадокс Ветхого Завета: когда гадание не осуждается
Здесь возникает важный богословский нюанс. Более глубокое изучение Писания показывает, что вещи, называемые колдовством или гаданием в различных библейских историях, иногда одобряются Богом, а иногда нет. В чем разница?
Дело в том, что в Ветхом Завете существовал особый институт Урима и Туммима — священный предмет, который первосвященник использовал для выяснения воли Бога. Это не было гаданием в языческом смысле (поиском «маленького бога» или попыткой манипулировать духовным миром). Это было смиренное вопрошание единого Бога. Разница принципиальна: языческое гадание — это попытка вырвать у судьбы ответ для своей выгоды, а священный жребий — это готовность принять волю Творца.
Новый Завет и христианская традиция
Отношение к гаданиям, сформировавшееся в Ветхом Завете, перешло и в Новый Завет. В христианстве концепция судьбы, фатума или предопределенности, довлеющей над человеком, полностью отвергается.
В христианстве предопределенности, каких-либо проклятий, довлеющих над человеком, или, наоборот, прирожденного везения нет и быть не может, потому как это абсурд.
Человек свободен, а его жизнь находится в руках любящего Бога, а не слепого рока или духов-помощников, которых можно «вызвать» с помощью расклада карт или ритуалов. Однозначно можно сказать одно: христианство против любых форм гаданий, какой бы степенью серьезности или несерьезности они не обладали.
Представители Церкви прямо называют подобные практики мерзостью. Как прокомментировал РИА Новости традицию святочных гаданий глава Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов:
«Почему возникла (такая традиция), я не знаю, но отношусь к этому так, как относится Библия, что это мерзость перед Богом. И кто пропагандирует эти так называемые народные обычаи, тот тоже совершает мерзость перед Богом».
Гадание по Библии: кощунство под видом благочестия
Среди всевозможных гадательных практик сегодня встречаются самые экстравагантные формы. Одна из них — гадание по Библии. Суть его проста: человек просит у Бога знамение, наугад открывает Священное Писание и тычет пальцем в случайный стих (или называет номер страницы и строки), пытаясь истолковать написанное как личное пророчество.
С точки зрения христианского учения, это, кощунство.
Почему это так серьезно?
- Подмена сути: Кресты, иконы и даже сама Библия рассматриваються подобными гадателями как атрибуты эзотерики, магические предметы, содержащие «закодированный» ответ. Библия превращается из Слова Божьего, требующего благоговейного изучения и покаяния, в инструмент для удовлетворения любопытства.
- Искажение отношения к Богу: Гадающий по Библии человек совершает ту же самую ошибку, что и языческие колдуны — он пытается использовать святыню как инструмент для своих целей. Это «ай-ай-ай, тут никаких вопросов не должно быть», как отмечают богословы.
Библия вся насквозь пронизана полным неприятием любого рода волхований или гаданий. Использовать для этого саму Книгу, которая эти практики безжалостно осуждает, значит проявлять духовную слепоту. В древней Церкви за подобные действия человека отлучали от Причастия.
Исторический взгляд: правила Вселенских Соборов
Неприятие гаданий было свойственно христианам с самых ранних веков. Правила Церкви строго регламентировали наказания для тех, кто пытался совмещать веру во Христа с оккультизмом.
Так, в канонических правилах (в частности, упоминается контекст, сходный с правилами Василия Великого) говорится:
«Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов».
Как мы видим, Церковь всегда видела в этом не просто «невинную забаву», а обман и безумие, наносящие вред душе человека («на вред простейших»).
Библейский взгляд на гадание предельно ясен. Независимо от того, как именно оно оформляется — в виде святочных традиций, обращения к астрологам, расклада Таро или даже благочевидного на первый взгляд «тычка пальцем в Библию» — суть остается одной. Это попытка поставить себя над Богом, сделать сверхъестественное своим инструментом и отказаться от живого, доверительного и личностного общения с Творцом.
Вместо того чтобы искать ответы в тумане гаданий, Писание предлагает иной путь — путь веры. Как сказал Иисус: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (От Иоанна 11:40). Верить — значит вверять свое будущее Богу, а не пытаться выведать Его тайны с помощью кощунственных ритуалов.