Конец XVI, начало XVII вв. вошло в историю России как Смутное время. На троне менялись правители, в стране бушевали восстания, а политические союзы плелись и рвались с поразительной быстротой. Одним из самых противоречивых и недолговечных монархов этой эпохи стал Василий Иванович Шуйский (царствование 1606–1610 гг.). Сегодня мы разберёмся, действительно ли Русская православная церковь и простой народ стояли за ним плечом к плечу, или же эта поддержка оказалась мифом, созданным позднейшими летописцами.
Как Шуйский пришёл к власти
В 1606 году после свержения и убийства Лжедмитрия I Василий Шуйский — представитель знатного, но не царского, рода — был избран на царство Земским собором. Его избрание стало компромиссом между боярами, которые стремились ограничить самодержавие, и частью служилых людей, желавших стабильности.
Однако сам факт избрания ещё не означал автоматическую поддержку всей страны. С самого начала власть Шуйского оказалась под угрозой:
- Летом 1606 г. вспыхнуло восстание Болотникова — крестьянско-городское, антибоярское;
- Осенью 1606 г. появился Лжедмитрий II, при поддержке польской шляхты;
- 1607–1609 гг. страна погрузилась в гражданскую войну.
Русская православная церковь: союзник или выжидатель?
Официальное признание
Патриарх Иов (первый русский патриарх, утверждённый в 1589 г.) анатемовал Лжедмитрия I и венчал Василия Шуйского на царство в Успенском соборе 1 июня 1606 г. Этот акт придал легитимности новому монарху:
- патриарх благословил борьбу с «самозванцами»;
- церковные иконы и кресты сопровождали русское войско в походах;
- монастыри предоставляли приют и продовольствие царским полкам.
Но: внутренние разногласия
Несмотря на официальную линию, среди духовенства были и сторонники Лжедмитрия. Некоторые священники сомневались в законности избрания Шуйского, особенно после явных военных неудач царя. Кроме того, старообрядцы (раскольники будущего) уже тогда критиковали боярскую «интервенцию» в дела престола.
Народ: «да» или «нет»?
Городское ополчение и служилые
На первом этапе правления москвичи и часть служилых людей действительно поддержали Шуйского:
- в июне 1606 г. городское ополчение вместе с царскими стрельцами разгромило лагерь Болотникова под Коломной;
- казаки (особенно донские) часто выступали против самозванцев, считая Шуйского «меньшим злом»;
- торговые люди и посадские выступали за порядок и торговлю, которую разрушала война.
Крестьяне и разорённые слои
Однако подавляющее большинство крестьян не только не поддерживало царя, но и восставало против него:
- Болотниковское восстание (1606–1607) охватило 20 городов и стало крупнейшим крестьянским выступлением до времени Степана Разина.
- Налоговое давление усилилось: Шуйский вынужден был срочно собирать деньги на войну, вводя «тяглые деньги» и «постоялые деньги».
- Голод 1607–1608 гг. (вызванный разрушением посевов) ещё больше настроил деревню против власти.
| Слой общества | Отношение к Шуйскому | Факторы влияния |
|---|---|---|
| Патриарх и церковная верхушка | Официальная поддержка (венчание, анафема Лжедмитрию) | Желание сохранить церковные привилегии, страх перед католиками |
| Монастыри и белое духовенство | Нейтралитет или скрытое недовольство | Разорение монастырских земель, голод, «небожительные» налоги |
| Городские посадские, купцы | Частичная поддержка (особенно в Москве) | Страх перед разгулом самозванцев, интерес к торговому порядку |
| Крестьяне и холопы | Массовое недовольство, восстания | Тяжёлые налоги, набор в военные походы, голод |
Утверждение «Царя Василия Шуйского поддерживала и церковь, и народ» является упрощённым. На деле:
- Русская православная церковь официально признала Шуйского и даже венчала его, но внутри церковной среды были и противники.
- Народ был разделён: горожане и часть служилых поддерживали царя как «гаранта порядка», тогда как крестьяне и разорённые слои восставали против него.
Таким образом, единого фронта церковь + народ за Василия Шуйского не существовало. Его правление держалось на военной силе и временных союзах, а не на широкой народной или духовной поддержке.