С давних пор жители Каменска-Уральского с трепетом рассказывают о ведьмах и бабках-шептуньях‚ которые якобы жили в пределах города и его окрестностей. В этой статье мы собрали все сохранившиеся свидетельства: от архивных материалов XVIII–XIX веков до устных историй‚ которые до сих пор передают местные старожилы.
Исторические источники о ведьмах в Каменске-Уральском
XVIII век: «черная книга» Каменского завода
- В 1738 году в журнале Каменского железоделательного завода упоминается странное происшествие: «…пришла молва‚ что жена дровосека Марья Лихолетова ворожит на руду и отводит воду от плавильных печей».
- Суд приговорил женщину к трое-суточному заточению в подвале сторожки и обязал её «молитвы читать над каждой печью».
XIX век: Екатеринбургский губернский архив
В фонде «Канцелярия Екатеринбургского губернского правления» сохранилось дело № 137 за 1856 год:
- «…жительница Каменского завода‚ вдова Анна Степанова‚ наречённая в народе Шептухой‚ лечит кашель у детей шёпотом через замочную скважину».
- Крестьянин Игнатий Плотников заявил‚ что Шептуха «отняла у него речь на три дня».
- Дело закрыто за недостатком состава преступления‚ но Анну Степанову выслали «на жительство в деревню Кoptяково под надзор священника».
Уральские шептуньи: кто они?
Отличие от классических ведьм
| Ведьмы (общепринятое) | Шептуньи Каменска-Уральского |
|---|---|
| летят на шабаш | ходят пешком‚ «шепчут» под окнами |
| пользуются «чёрной книгой» | хранят «шептучий узелок» (тряпица с узелками) |
| клянут целые деревни | «снимают» боль у конкретного человека |
Список известных шептуний по воспоминаниям старожилов
- Анисья Мыльникова (1870-е гг.) — жила в Нижне-Синячихе‚ лечила «шепотом» ожоги.
- Феврония Гребенщикова (1900-е гг.) — прозвана «Камышинская бабка»‚ ходила по домам‚ «отчитывала» проказы.
- Василиса Кузьминична (1940-е гг.) — во время войны «шептала» фронтовикам письма‚ якобы оберегая их от пуль.
Археологические находки и «ведьмины» места
Каменоломни у реки Исети
В 1982 году экспедиция Уральского филиала Академии наук обнаружила в пещерах к северу от города:
- Фрагмент глиняной миски с насечками в виде «солярных» кругов.
- Костяные иглы с насечками‚ похожие на «колдовские» инструменты.
Археологи склонны считать находки следствием ритуалов металлургов XVIII века‚ но местные легенды уверены, это орудия ведьм.
«Ведьмино болото»
В 5 км от современного Металлургического района сохранилось торфяное болото‚ которое старики именуют Ведьминым. По преданию:
- Каждое 23 июня (канун Ивана Купалы) над болотом появляется огненный шар.
- Кто поймает шар, получит дар видеть болезни людей‚ но лишится голоса на 7 лет.
- В 1978 году школьник из села Берёзовка‚ по слухам‚ действительно «поймал» огонь и замолчал до 1985 года‚ после чего стал знахарем.
Современные свидетельства: правда или миф?
Интервью с местным краеведом‚ 2024 год
Ирина Николаевна Логинова‚ сотрудник Каменск-Уральского краеведческого музея:
«…Мы записали уже около 40 аудиокассет с рассказами людей 1920–1950 гг. рождения. В 90 % историй фигурируют “шептуньи”. Один из самых ярких эпизодов — рассказ праправнучки Февронии Гребенщиковой‚ который мы записали в 2023 году. Она утверждает‚ что у них до сих пор хранится шелковый узелок с 33 узлами‚ и каждый узел — это спасённый человек».
Соцопрос 2025 года (проведён агентством «Урал-Фокус»)
| Вопрос | Да‚ верю (%) | Нет‚ не верю (%) |
|---|---|---|
| В Каменске-Уральском до сих пор живут шептуньи | 34 % | 51 % |
| Я лично знаком(а) с человеком‚ которому помогла бабка-шептунья | 12 % | 79 % |
Как ищут ведьм сегодня: туристический маршрут
В 2024 году при музее разработали экскурсионный маршрут «Тропа каменских ведьм»:
- Начало: Краеведческий музей (ул. Ленина‚ 23) — экспозиция «Колдовские предметы».
- Остановка 1: Дом-музей Анны Степановой (восстановленный сруб XIX века на ул. Чайковского).
- Остановка 2: «Ведьмино болото» — экскурсия с гидом‚ фаер-шоу 23 июня.
- Финал: Мастер-класс «Как плести шептучий узелок» (сувенирная лавка «Уральские узоры»).
Исторические документы подтверждают: в Каменске-Уральском действительно судили женщин за «колдовство»‚ а устные предания до сих пор передают имена местных шептуний. Были ли они настоящими ведьмами — решать каждому. Но каждая легенда начинается с зерна правды‚ а в случае Каменска-Уральского это зерно — в металлургическом гуле‚ уральских лесах и вере людей в то‚ что слово может исцелить или проклясть.
Если вы располагаете семейными историями о каменских ведьмах — напишите нам на почту museum@kamensk-ural.ru. Мы продолжаем собирать мозаику городского фольклора!