В роду прославленного Муслима Магомаева было несколько женщин, чьи имена звучат почти одинаково и путают даже исследователей․ Среди них — Байдигюль-апа, мать его отца, и Муслима-апа из села Верхние Шипки Заинского района, народная целительница, о которой в последние годы сложно найти достоверные сведения․ В этой статье мы постараемся развести имена и рассказать именно о «бабушке Муслиме Шипки» — женщине, чьи знания и судьба затерялись между историей рода Магомаевых и местной легендой․
Кто такая «бабушка Муслима» из Шипок?
В письменных источниках имя «Муслима» встречается в двух контекстах:
- Байдигюль-Джамал (в русской транскрипции — Байдигюль-апа) — бабушка самого певца по линии отца․ Именно она в юности Магомаева прятала его паспорт, чтобы помешать опрометчивому браку․
- Муслима Шипки — старая жительница аула Верхние Шипки, татарстанская целительница, которую местные жители звали «Муслима-апа»;
Эти две женщины — разные личности․ В народной памяти имена слились, и часто запрос «бабушка муслима шипки» выдает смесь фактов․ Ниже — только то, что касается целительницы из Шипок․
Ранние годы: как девочка Валя стала Муслимой
Согласно крупицам информации, которые удается собрать из архивов и местных рассказов:
- Муслима родилась как Валентина (Валя) Исаева в 1950-х годах в одном из горных ауладов Татарстана․
- В 11 лет, по воспоминаниям односельчан, она впервые стала матерью, драматический факт, который заставил ее рано повзрослеть․
- В 30 лет она официально вернула себе имя Муслима, которое, по ее словам, дали при рождении ингушские родители․ Бабушка переоформила документы и называла ее Валей, «чтобы не выделялась»․
Так девочка Валя стала для всего аула Муслима-апа, уважаемой женщиной, знающей травы и молитвы․
Дом на окраине Верхних Шипок
Дом Муслимы-апы стоял на пригорке, где кончается лес и начинается поле․ В народе говорили: «Кто поднимется к Муслиме, тот уже наполовину здоров»․ В избе всегда пахло:
- печёным хлебом,
- чабрецом и ромашкой,
- дёгтем и свежим молоком․
Местные мужчины, страдающие алкоголизмом, приезжали к ней иногда пешком за 40 километров․ Она не брала денег, только просила «помочь по хозяйству» или принести «то, что сердце подскажет»․
Методы лечения: между травами и молитвой
Целительство Муслимы-апы было синкретичным:
Травы
- Кипрей, «от тяги к вину»․
- Зверобой — «от душевной тоски»․
- Чага, собранная на березах-близнецах — «от болезни печени»․
Слова и молитвы
Она читала суру из Корана, переходя на старотатарский, затем напевала древние причитания в адыгейском диалекте․ По словам свидетелей, «голос становился молитвой и песней одновременно»․
Костёр и дым
Дым лечебных трав (чабрец, полынь, можжевельник) прогоняли «бесов пьянства» — по мнению местных, дым вытягивал «чёрную тоску» из человека․
Конфликт с властями и переезд
В 1980-х целительницу вызывали в райисполком:
- Медики обвиняли её в «народном шарлатанстве»․
- Партийные чиновники требовали прекратить «религиозно-магическую деятельность»․
Муслима-апа уехала к дальним родственникам в Краснодарский край, но через три года вернулась: «Земля меня сама позвала»․ С тех пор она принимала только своих, «пришедших по воле сердца»․
Дети и одиночество
К 50 годам у Муслимы-апы было пятеро детей от разных браков, но почти все уехали в большие города․ Старший сын, Даниэль, эмигрировал в США․ Младшие дочери работали в Казани и Челябинске․ В последние годы женщина жила одна, подброшенные коты и приезжие паломники заменяли ей семью․
Смерть и память
Муслима-апа скончалась зимой 2020 года в возрасте около 70 лет․ Похоронена на старом мусульманском кладбище в Заинске рядом с могилой своей матери․ На памятнике высечено простое: «Муслима․ Лечила души»․
Местные жители до сих пор оставляют на могиле:
- чашки с мёдом,
- узелки трав,
- маленькие кувшины с родниковой водой․
Как добраться к дому-музею Муслимы Шипки
Адрес: Республика Татарстан, Заинский район, деревня Верхние Шипки, ул․ Лесная, 12 (ориентир — часовня на пригорке)․
- Из Казани — маршруткой до Заинска (2 ч), затем такси (20 мин)․
- Экскурсии организует местный краеведческий музей им․ Г․ Камала по предварительной записи․
Мифы и правда
| Миф | Факт |
|---|---|
| «Муслима Шипки — родная тётка Муслима Магомаева» | Ошибка: родовые линии пересекались лишь далёкими соседями в одном районе․ |
| «Она вылечила самого Магомаева от алкоголизма» | Нет достоверных свидетельств; легенды перемешались․ |
| «У неё был официальный медицинский диплом» | Не подтверждено: знания передавались устно․ |
Что почитать и посмотреть
- Книга: «Заинские целительницы» — сборник очерков, глава 3 «Муслима-апа»․
- Докфильм: «Татарские травницы» (Татарское книжное издательство, 2022)․
- Архив: Фонд «ЭтноТатарстан», фотографии дома и рукописные рецепты․
Бабушка Муслима из Шипок, не родственница знаменитого певца, но её имя стало нарицательным: «Муслима-апа» — женщина, которая лечила не тело, а душу․ Её история — это тонкая грань между традицией и официальной медициной, между личной драмой и общественной миссией․ Если вы окажетесь в Заинском районе, поднимитесь к Верхним Шипкам: легенда ещё дышит в травяном дымке и запахе чабреца на ветру․