В римской культуре авгуры были не просто жрецами-гадателями — они формировали политический календарь Республики. Их главный инструмент, ауспиции, позволял «читать» намерения богов в полёте птиц, крике зверей и даже в звоне металла наконечника копья. Ниже, развёрнутая инструкция, как именно это происходило.
Пять каналов связи с богами
Римская система ауспиций опиралась на строго регламентированную классификацию знаков, каждый из которых имел своего «куратора» и собственный ритуал:
- ex caelo — «из неба»: грозы, молнии, радуги, кометы.
- ex avibus — «из птиц»: наблюдение за вороном, орлом, совой, грифом и даже за домашней курицей.
- ex tripudiis, «из трёх шагов»: гадание по аппетиту священных цыплят.
- ex quadrupedibus, «из четвероногих»: волк, лиса, собака, конь, перебежавшие дорогу.
- ex acuminibus, «из остриёв»: вибрации наконечников копий перед боем.
«Птичья» экспертиза: как читали полёт вороны
Разделение птиц
- Oscines («поющие»): ворон, ворона, сова, курица. Важнее всего — сторона, откуда доносится крик.
Справа → доброе предзнаменование.
Слева → дурное. - Alites («летуны»): орёл (Юпитера птица) и гриф. Оценивали высоту круга, направление и количество витков.
Техника наблюдения
Авгур выходил на специальное возвышение — templum. Вооружившись lituus (жезлом с крюком), он чертил в воображении прямоугольник неба и в течение 30-60 минут записывал:
- сектор появления птицы (север/юг/восток/запад);
- тип полёта (прямой, зигзаг, круг);
- количество особей;
- сопровождающие звуки.
Священные цыплята: гадание за обедом
Роль pullarius
Назначенный «цыплятник» (pullarius) содержал клетку с 9-12 белыми цыплятми, которых кормили triticum diccocum (двузёрный полба) и мёдовыми пирожными.
Ритуал
- На рассвете клетку ставили в центре лагеря или форума.
- Pullarius открывал дверцу и бросал зёрна на бронзовый поднос.
- Положительный знак (tripudium solistimum), цыплята жадно клюют, при этом слышно «три шага» клювов по металлу.
- Отрицательный знак — птицы отказываются от еды, хлопают крыльями или убегают.
«Звериные» знаки: когда дорогу переходит волк
Для ex quadrupedibus нужен был limes — «чистая» дорога без развилок. Авгур в сопровождении ликтора останавливался и ожидал:
- волк → угроза измены;
- лиса → коварство врагов;
- конь — если с правой стороны, победа; с левой, потери;
- собака → вестник дружбы.
Если животное остановилось и посмотрело на человека, знак считался «clarum» (ясным), если промчалось — «obscurum» (сомнительным).
Экстра-ритуал: вибрации копий
В походных условиях авгур ударял копьём о щит и прислушивался к отдаче. Резкий металлический звон, «signum ferreum» — говорил «Иди вперёд!», глухой стон металла — «Остановись!».
Двойственность практики
Несмотря на официальный статус, к ауспициям относились творчески. Известен эпизод 249 года до н. э., когда консул Публий Клавдий Пульхр, получив отрицательный знак от цыплят, выбросил их за борт корабля со словами: «Не хотят клевать, пусть пьют!» Битва при Дрепане закончилась катастрофой для Рима.
Эхо в славянской традиции
На Руси переосмысленные ауспиции превратились в:
- куроклик — гадание по первому петушиному крику;
- воронограй — толкование направления полёта ворон;
- мышеписк — наблюдение за выходом мышей из нор.
Церковь осуждала подобные практики, но они жили в народе до XX века.
Источники: Titus Livius «Ab Urbe Condita», Cicero «De Divinatione», Pliny «Natural History», а также русские летописи XIV–XVII вв.