Александр волков марийский колдун

Имя Александра Мелентьевича Волкова (1891–1977) чаще всего упоминают в связи с любимой миллионами детьми серией книг о Волшебной стране. Однако в последние годы в сети всё чаще звучит вопрос: «А был ли Волков потомственным марийским колдуном?» В статье разберёмся, откуда взялся этот миф, что реально известно о национальных корнях писателя и как магические мотивы проникают в его творчество.

Кто такой Александр Волков: краткая биография

• Родился 14 (2) июня 1891 года в Усть-Каменогорске (ныне Казахстан) в семье военного фельдфебеля.
• Образование: окончил физико-математический факультет Томского технологического института, преподавал математику и физику.
• Первые литературные шаги: начинал как драматург и переводчик.
• Главный труд: в 1939 году перевёл английскую книгу Л. Ф. Баума «The Wonderful Wizard of Oz», а затем на её основе создал собственный цикл из шести книг, начиная с «Волшебника Изумрудного города».
• Скончался 3 июля 1977 года в Москве.

Никаких официальных источников, подтверждающих марийское происхождение или принадлежность к языческим жреческим кланам, не обнаружено.

Почему Волкова назвали «марийским колдуном»?

Лингвистическая путаница

Фамилия «Волков» встречается у представителей многих народов России. Марийцы (черемисы) никогда не носили фамилию в русском значении «волк»: в марийской традиции используются другие формы. Поэтому версия о «марийском колдуне» скорее всего появилась из-за:

• ошибочного отождествления «Александра Волкова — писателя» с другими носителями фамилии;
• распространённого интернет-мема, где любое сказочное имя автоматически «привязывают» к магии и «народным мистикам».

«Магия» в книгах Волкова

Критики и читатели замечают, что в отличие от Баума мир Волкова:

1. наполнен русским фольклором и славянской мифологией (Баба-Яга, Кощей, Леший);
2. содержит аллюзии на тайные знания, железо, «живые» деревья, огненные боги Марранов;
3. представляет волшебство как науку, что вызывает ассоциации с оккультизмом.

Эти элементы породили миф о «колдовском детстве» самого автора.

Волков и марийская культура: факт или вымысел?

«Экстрасенс» Дмитрий Волхов и новые легенды

В 2023–2026 годы в СМИ часто путают Александра Волкова и Дмитрия Волхова — участника «Битвы экстрасенсов». Последний действительно использует ритуалы и таро, но к писателю никак не относится. Отсюда и появляются кликбейтные заголовки: «Волков — марийский колдун предсказал победу Урфина Джюса». Это фейк.

Волшебство на страницах: магия как литературный приём

Даже если Волков не был колдуном, он гениально использовал элементы «волшебной логики»:

• «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» — алхимия оживления неодушевлённых предметов;
• «Огненный бог Марранов», культ древнего божества, напоминающего марийского «Ош»;
• «Тайна заброшенного замка», готический оккультизм в духе европейской традиции XIX в.

Эти сюжеты породили «эффект магического реализма», когда читатель начинает верить: «А вдруг автор сам владел тайными знаниями?»

Память и туризм: куда поехать за «изумрудными» легендами

Томск

На улице Ленина установлен памятник Волкову в виде старого волшебника и Элли с Тотошкой. Экскурсоводы любят рассказывать туристам, что «Волков обучался у сибирских шаманов», но это часть туристического фольклора.

Йошкар-Ола

Местные гиды марийской республики иногда включают Волкова в тур «Магия Поволжья», ссылаясь на «тайные связи с марийскими мудрецами». Архивы МарНИИ при этом не содержат ни одного упоминания о писателе.

Александр Волков был выдающимся советским писателем-фантастом, лауреатом Сталинской премии, преподавателем, переводчиком. Его «колдовская» репутация — продукт:

1. интернет-мифов,
2. путаницы с однофамильцами,
3. ярких магических мотивов в книгах.

«Главное волшебство Волкова, это его воображение, а не тайные ритуалы»,, подчёркивает ЛитРес. Поэтому отправляйтесь в Волшебную страну вместе с Элли и Тотошкой, но не ищите там марийского колдуна — его там нет.

Дата публикации: 28 апреля 2026 г.