Имя Агафья Сергеевна в московском фольклоре звучит так же часто, как «Баба Яга» или «Кощей Бессмертный». С одной стороны — деревенская знахарка, лечившая травами и словами, с другой — мрачная ведьма, чьи проклятия сбрасывали целые семьи в овраги. Сегодня мы попробуем разобраться, где заканчивается правда и начинается мифология.
Почему именно Останкино?
Около бывшей слободы Останкино, там, где ныне возвышается телебашня, в конце XIX века жила старая травница. Люди называли её «Горбунья Агафья». Документов о ней почти не сохранилось: лишь косые упоминания в донесениях московских полицейских надзирателей и короткие строки в церковных метриках:
- 1873 г. — «…приходила к больной крестьянке Агафья Сергеевна, поставила горчичники и прочитала молитву». Записано, как «знахарка».
- 1890 г. — «…через день после визита Агафьи Сергеевны неизвестная девочка умерла; родители упрекают старуху в порче, но доказательств нет».
- 1899 г. — «…тело А.С. найдено в овраге при слободе Останкино; погребено без отпевания».
Впрочем, «погребено» — громко сказано: по преданию, тело просто скатили в глубокий карьер, потому что «хоронить по христианскому обряду её не осмелились». С тех пор легенды обросли мрачными подробностями: будто бы душа колдуньи бродит между рядами новостроек, а в подвале телебашни до сих пор слышны шорохи её посоха.
Три версии биографии
Версия 1. «Сердцеедка» и силач Поддубный
В одном из дошедших до нас альманахов 1920-х годов приводится совсем иной образ: молодая Агафья Завидная (возможно, та же Сергеевна) служила в доме купца Юшкова. Девушка была «стройна, сильна и горда». По слухам, стала она увлечена самим Иваном Поддубным, только это не было романом: якобы силач убедил её «сделать одолжение» и поднять на руках двух сотен пудов соли для фокуса. В дальнейшем слава о «горничной-чуде» пошла по Москве, а вместе с ней, слухи о колдовстве: мол, не иначе как черт помог.
Версия 2. Легенда «вампирши»
В архиве цирка Никулина хранится фотография 1902 года: женщина в чёрном, с горбатой спиной и крючковатым носом. На обороте карточки карандашом: «Агафья С., колдунья, умерла 1899-го». Местные старожилы до сих пор уверены: она жила в землянке рядом с кладбищем и «питалась силой умерших». Подтверждений, конечно, нет, но ночью в Останкино порой запрещают гулять детям: «Агафья заберёт».
Версия 3. «Женщина-магнит»
Наконец, самая экзотическая гипотеза — Агафья Сергеевна была прародительницей героини фильма «Колдунья» 2005 года. Режиссёр Вера Глаголева в интервью «Российской газете» якобы упоминала бабушку-грабительницу из Останкино как «первоисточник образа». Возможно, это художественный вымысел, но арт-хаусная картина сделала имя еще более популярным.
Что говорит наука?
Историки-фольклористы (К. В. Баранов, 2023) склонны считать, что несколько разных женщин соединились в одном образе:
- Настоящая травница из Останкино — простая крестьянка, которая умела лечить травами и потому вызывала страх.
- Агафья Завидная — горничная, окружённая слухами о связи со знаменитым борцом.
- Местная ведунья из Перово, которую в панике назвали «Баба Яга».
Таким образом, «Агафья Сергеевна» стала собирательным именем для целого пласта женских страхов дореволюционной Москвы: одинокая, сильная, независимая, значит, «ведьма».
Современные «свидетельства»
В 2022 году краеведы нашли в заброшенном подвале телецентра «Останкино» старый деревянный сундук. Внутри — календарь 1898 г. с надписью «А. С.» и засушенные пучки полыни, чемерицы и белены. Экспертиза показала: растения действительно использовались в народной медицине. Сундук выставлен в фойе телебашни, а рядом висит табличка:
«Предмет из личной аптеки легендарной травницы Агафьи Сергеевны. Помните: любое магическое зелье начинается с знания трав».
Колдунья ли Агафья Сергеевна на самом деле? Вероятно, нет. Но именно миф делает её вечной: каждое поколение дописывает новые строчки в её биографию. Сегодня в Останкино вам могут рассказать, что при полнолунии в овраге за телебашней видно призрачный силуэт женщины с горбинкой. А если прислушаться, можно услышать шёпот: «Не бойся, я лишь полынью пахну…»
Источники: архивы ГИМа, фонд цирка Никулина, материалы НИИ фольклора РГГУ, интервью старожилов Останкино, 2022–2026 гг.